Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Сочинитель песен для русских Михаил Танич - жидовин

(По Телеящику жиды и жидовствуюшие  18 июля более  2 часов   - о Таничеве. Из  сборника  Глазунова_(Блокадника) и др.  «Жидовский  Телеящик)

Родился Михаил Исаевич Танич в 1923 в Таганроге. По национальности – жидовин. Жидовские корни у деда по отцу, у деда по матери… Значит, жидовин по отцу и матери. Настоящая фамилия - Танхилевич.
 

Мать из семьи выкрестов. Отец Михаила Танича — жидовин Исай (Исаак) Самойлович Танхилевич. Он — был в Красной Армии, которой командовал жид Троцкий (Бронштейн) во время гражданской войны. В 19 лет стал заместителем начальника мариупольской ЧК. Потом окончил Петроградский институт коммунального хозяйства и стал работать начальником управления коммунального хозяйства Таганрога. Расстрелян по обвинению в хищении социалистической собственности в особо крупном размере (6 октября 1938). Мать тоже была арестована, и четырнадцатилетний Миша Танхилевич поселился у другого деда-жида, отца матери — бывшего главного бухгалтера металлургических заводов Мариуполя Бориса Трескунова, проживавшего в Ростове-на-Дону (Википедия).
 

Сам Танхилевич, конечно, когда стал сочинять песни, не афишировал свои жидовские корни, даже скрывал свою настоящую фамилию, прикрывался новой фамилией - Танич. Но незадолго до смерти была опубликована его книга воспоминаний («Играла музыка в саду», М., «Вагриус», 2000), в которой он рассказал немного о своих предках-жидах:
 

Collapse )

(no subject)

Алексей Навальный  о золотом доме жидовинки - телеведущей  Елены  Малышевой

https://www.youtube.com/watch?time_continue=6&v=7krHon1ykx0&feature=emb_logo

**************  
Дополнение
https://navalny.com/p/6344/?utm_source=yxnews&utm_medium=mobile

Дополнение к книге Анатолия Глазунова (Блокадника) "Жидовский  телеящик" ("Дискриминация русских  на ТВ).
http://www.pravda-pravo.ru/forum/index.php/topic,862.0.html 

(продолжение следует)

Анатолий Глазунов (Блокадник)

Защита от жидов

Анатолий Глазунов (Блокадник): Некоторые мои материалы  исчезли  по причине  гибели некоторых сообществ и сайтов.
Но вот набрел на сайт с моей  давней книжкой.  Спасибо работникам этого сайта.  Некоторые русские помогают русскому.  Поклонимся  этим русским.

 Всем  русским читать!

http://textarchive.ru/c-1530271-pall.html   

http://textarchive.ru/c-1530271-p5.html


 

Анатолий Глазунов (Блокадник). Учебник. "Русско-жидовский вопрос. Что делать русским".

Преступление    жидов против     В. И.  Даля как составителя сборника «Пословицы      и      поговорки Русского  народа»

Владимир   Иванович  Даль,  фанатик  (в  самом  хорошем  смысле)  живого   Великорусского  языка,  собирал  ещё  и пословицы  и поговорки    Великорусского  народа.  Пословиц  и поговорок  набралось  на   огромный  том,  который  потом  и  был  издан.   Особо  отметим, что В.  И. Даль  собрал   и опубликовал  в    сборнике  и словаре  около  150   русских  пословиц  и поговорок  о  жидах.
   И,  естественно,  все  русские  пословицы  и поговорки    о  жидах     изображают  жидов  в   самом  непривлекательном  виде.  Положительных   пословиц  и поговорок  о  жидах  - нет!    А  это  значило, что  у   русского  народа  никогда  не  было  доброго  и уважительного   отношения  к  жидам,  а   было только  неприязненное   и даже   враждебное  отношение.  Ибо  жиды  столетия,  начиная  с  8-го  века,   а  может  быть,  и раньше,  вели  себя  на  русских  землях,  по   отношению  к   русским  как  враги  внешние, как  враги  внутренние,   как  вампиры, как  враги  Христовы,  как  мошенники, как  существа   лживые,  как   разорители  и вымогатели,  как  взяточники  и  взяткодатели, как  доносчики  и  шпионы…   Не  было  на  Руси  из   жидов  ни  Культурных  героев,  ни  Великих  просветителей,  ни   Великих  защитников   русских  земель  от  татар, турок, ляхов,  немцев   и шведов.  

Collapse )

Анатолий Глазунов (Блокадник). Учебник. "Русско-жидовский вопрос. Что делать русским".

Провал     попытки   жидов запретить   в  России   после   1991 слово   «ЖИДЫ».   Число     русских, которые   не    боятся    говорить   и писать   слово   «ЖИДЫ», неуклонно     растёт

После   1991  жиды  снова  рванули  к  власти. Они  жадно  захватили  в  свои   цепкие  лапки   огромную  часть  общегосударственной  собственности,  которую  не  создавали. Почти все  скороспелые  миллиардеры  в  России  -  жиды. Жиды  проникли  быстро   во  все  органы  власти: в Думу, в  правительство, даже в  администрацию  президента.  Борис-Пьяница  стал   куклой  жидов.  Жиды  установили  контроль  почти над всеми  газетами   и  издательствами.  Жиды  полностью  захватили  телевидение.  Жиды   захватили  контроль  над  образованием.  И, конечно  же,  жиды   сохранили   полный  контроль  над  производством  словарей  русского   языка.

Collapse )

Анатолий Глазунов (Блокадник). Учебник. "Русско-жидовский вопрос. Что делать русским".

Есенин  Сергей  Александрович   (1895 – 1925)  тоже не боялся  писать и говорить ЖИД (в значении национальность).

В   незаконченной  драматической поэме Сергея Есенина, как дьявольское  наваждение, появляется поезд с жидом-комиссаром Чекистовым (Лейбманом).   Станислав Куняев выяснил, что прототипом этого жида-комиссара Чекистова  (Лейбмана) был один из главных кровавых  диктаторов России – Лев  Троцкий  (Лейба Бронштейн), который долго жил в эмиграции, а в 1917  прибыл на пароходе  в Россию с американскими  (жидовскими) деньгами,  чтобы  организовать захват власти  «жидами в коммунистических масках»  (или жидами  и коммунистами   «в одном флаконе»). Вскоре, после удачного  государственного переворота Троцкий (Лейба Бронштейн) стал во главе  всех вооружённых сил России, разъезжал по фронтам в бронепоезде с  войском карателей и расстреливал тех командиров  и солдат Красной Армии,  которые недостаточно, по его мнению,  защищали  жидовские интересы.

  Этот  жид-комиссар Чекистов (Лейбман)  не  считает  нужным  даже   скрывать  своё  презрение  к  России  и  русскому  народу.  Он   нагло   кричит  русскому  красноармейцу  Замарашкину:

ЧЕКИСТОВ

Collapse )

Анатолий Глазунов (Блокадник). Учебник. "Русско-жидовский вопрос. Что делать русским".

Блок   Александр  Александрович (1880 – 1921)  тоже  употреблял ЖИДЫ (в значении национальность)

Некоторые   жиды и жидовствующие пытались и пытаются «скомпрометировать»  Блока,  утверждая, что он  «еврей по национальности». На самом деле  нет никаких  доказательств в пользу мнения, что у Блока  есть даже небольшая  примесь  жидовской крови.  Он потомок  немцев-переселенцев, которые  потом полностью  обрусели в России. От немецких предков, а не от жидов  Блок и унаследовал  свою «подозрительную»  фамилию.  Правда, некоторые  немецкие лингвисты не считают эту фамилию абсолютно  немецкой.   Происхождение этой фамилии до сих пор  не выяснено. Но это и  не  жидовская фамилия.

Collapse )

Анатолий Глазунов (Блокадник). Учебник. "Русско-жидовский вопрос. Что делать русским".

Бунин  Иван Алексеевич  (1870 – 1953)  тоже иногда употреблял слово ЖИДЫ (в значении национальность).

Иван  Бунин не относился к числу тех проницательных русских писателей,  которые понимали опасность жидов для России и Русского народа и писали  об этом. Он даже не догадывался, как и десятки тысяч русских  «просвещённых»  интеллигентов того времени, о существовании  русско-жидовского фронта.  Бунин очень зависел от «общественного  мнения», которое формировали жиды, захватив большую часть печати в  России.  Бунин даже подписал мракобесное и антирусское «Послание к  русскому обществу  (По поводу кровавого навета на евреев)». Абсолютно  ничего не понимая в ритуальных убийствах, не изучив эту тему, не  прочитав ни одной книжки по истории ритуальных убийств, не исследуя  серьёзно Киевское дело об убиении жидами христианского мальчика Андрюши   Ющинского, он послушно и безвольно поставил свою  подпись,    чтобы   прекратить  уголовное  дело  по обвинению Бейлиса и других  жидов в  убийстве   этого  христианского  мальчика.

Но жидовский   характер    Октябрьского  переворота  (если  рассматривать  его  в   национальном  аспекте)   Бунин   всё  же  немного  уловил.  Его пугали  и  жидокоммунисты с маузерами,  и  русские  мужики  с   окровавленными   топорами.
«Не  могу  переносить  этой  жизни  -  физически!»  -  писал  он  тогда.

Collapse )

Анатолий Глазунов (Блокадник). Учебник. "Русско-жидовский вопрос. Что делать русским".

Куприн  Александр  Иванович   (1870 – 1938)  уже боялся, но иногда употреблял слово ЖИДЫ.

18  марта 1909 года русский писатель Александр Куприн послал из Житомира  письмо Ф. Д. Батюшкову. О существовании этого письма и его содержания в  течение 80 лет знали лишь десятки или сотни русских интеллигентов.   Из-за страха перед жидами Куприн сам при своей  жизни запретил это  письмо распространять, а после смерти Куприна в 1938 году уже  жидокоммунисты  тоже, естественно,  не разрешали публиковать это  письмо.  Русские люди об этом письме ничего не должны знать.   Лишь с 1989 года русские энтузиасты-националисты стали распространять  это письмо без оглядки на власть.  В 1991 году это письмо было  опубликовано в № 9 журнала «Наш Современник». Затем это письмо  опубликовали ещё несколько русских националистических газет. А в 1998  году это письмо  даже  опубликовал   в  № 44     своей коммунистической  газеты «Дуэль»,  её редактор Юрий  Мухин.  

Collapse )

Анатолий Глазунов (Блокадник). Учебник. "Русско-жидовский вопрос. Что делать русским".

Даже Гиппиус    Зинаида   Николаевна  (1869 -  1945)  тоже употребляла ЖИДЫ  (в значении национальность).

Несмотря   на  иностранную  фамилию  и  примесь  немецкой  крови,  следует   относить  Зинаиду  Гиппиус, конечно,  к  русским  поэтессам. Дед её,   Карл  Роман фон  Гиппиус, немец  по  национальности, быстро  обрусевший,  был женат  на  москвичке  Аристовой.  Воспитывалась  Зинаида  Гиппиус  на  русской  культуре,  но  весьма  подпорченной  жидами  и   «жидовствующими  интернационалистами».  Жила  Зинаида  Гиппиус  в   период   духовного, социального  и  политического  кризиса  в  России,  в  котором   не  сумела  разобраться  и   из  которого  не  сумела   выбраться, но  который  частично  сумела  отразить  в  своём   творчестве.

  Зинаида  Гиппиус  причислена   многими  специалистами по  литературе  к  «классиками  серебреного  века», и   это, наверное, правильно.  Её  называли  и  называют  «ДЕКАДЕНТСКОЙ    МАДОННОЙ»  («Но  я  люблю  себя,  как  бога»,  «Мне нужно  то, чего  нет  на  свете»  и тому  подобные    её  стихотворения).  Стихотворения    её  красивые,  некоторые  даже  прекрасные.  Стихотворение  «Мне   нужно то, чего  нет  на  свете…»  я  даже,  это  было  весьма   давно,   выучил  наизусть, я тогда  сам  вошёл  в глубокий  духовный  кризис.  Забавно, что  на это стихотворение  я  набрёл  не   в  стихотворном   сборнике  Зинаиды   Гиппиус (у меня к ним доступа  тогда  не  было), а   в  сочинении  Плеханова, которого я тогда  прорабатывал.

Collapse )